Për një psikiatër, kështu shkon shakaja, çdo objekt që shfaqet brenda një ëndrre duhet të përfaqësojë një falus.
Por duket se edhe Sigmund Freud nuk e ka menduar vërtet se të gjitha fantazitë tona të gjumit janë erotikë e ndrydhur. Ishte thjesht një keqkuptim themelor i punës së psikanalistit pionier, sipas një versioni të ri të shquar të teorive të tij me ndikim.
Një botim i rishikuar në anglisht i veprës kryesore të Freud-it, Interpretimi i Ëndrrave, nga studiuesi Mark Solms, do të korrigjojë disa gabime në përkthim dhe do të synojë të sfidojë përfundimisht keqkuptimin e zakonshëm që Freud besonte se shtytja erotike qëndronte pas një pjese të madhe të sjelljes njerëzore.
“Freud-i kishte një kuptim shumë të gjerë të seksualitetit,” tha Solms, një psikanalist dhe neuropsikolog i njohur afrikano-jugor. “Për të, çdo aktivitet që kërkonte kënaqësi në vetvete – çdo gjë që bën dikush vetëm për qëllime kënaqësie, në krahasim me qëllimet praktike – ishte “seksuale”.
Në këtë mënyrë sjellje të tilla si një foshnjë që thith një bedel, ose një fëmijë që shkel një top, ose lëkundet në një kolovajse, u përshkruan nga Frojdi si “seksuale”, që do të thotë se ato ishin burime të pastra kënaqësie.
“Kjo e zgjeroi fjalën aq shumë përtej përdorimit të zakonshëm sa çoi në keqkuptime të konsiderueshme të teorive të tij. Në fund të jetës së tij, Freud-i pranoi të njëjtën gjë”, tha Solms.
Përkthimi standard në anglisht i Freud-it, nga James Strachey, u shtyp në vitet 1950 dhe 60’. Tani Solms, një gjermanishtfolës i rritur në Namibi, ku flitet ende një formë më e vjetër e gjuhës, ka hequr gabimet dhe po e vendos fjalën “seksuale” në kontekst. “Kam korrigjuar disa gabime: Strachey ishte i moshuar dhe shikimi i tij ishte i dobët. Kam ndryshuar gjithashtu disa terma teknikë që janë të vjetëruar tani, dhe kam shtuar disa ese, leksione dhe shkrime të tjera që nuk ishin në versionin e Strachey”, shpjegoi Solms.
Njëqind vjet më parë, teoritë e Freud-it për nxitjet seksuale, kuptimin e ëndrrave dhe luftën për liri emocionale ndezën lindjen e surrealizmit, duke frymëzuar artin shqetësues të Salvador Dalit, René Magritte dhe Giorgio de Chirico dhe shkrimet e themeluesit të lëvizjes, André Breton, i cili shkroi Manifestin Surrealist në 1924. Por këta artistë gjithashtu i keqkuptuan teoritë e Freud-it: “Asnjëri prej tyre nuk e kuptoi se Freud-i ishte një zotëri mjaft konservator dhe nuk ndante asnjë nga prirjet e tyre shoqërore revolucionare”, tha Solms këtë fundjavë. “Shija e tij në art, gjithashtu, ishte vërtet shumë konservatore. Freud e përshkroi Dalin si një fanatik.
Ndërsa vizionet e dëshirave tona të pavetëdijshme nxitën një shpërthim të artit përçarës, termat teknikë të Freud-it u përdorën gabimisht në mbështetje të ideve radikale të surrealizmit, argumenton Solms. Larg promovimit të anarkisë apo çlirimit seksual, Freud-i ishte një mendimtar social konservator që donte të rivendoste rendin, jo të sfidonte konventat.
“Lëvizja surrealiste u bazua në mënyrë eksplicite në zbulimet e Freud-it,” tha Solms. “Disa prej tyre, si Dali dhe de Chirico, përshkruanin drejtpërdrejt botën e brendshme të mendjes siç zbulohet në ëndrra, me përballje të çuditshme dhe të ngjashme, ndërsa të tjerët, si Bretoni, u ndikuan nga aspekte më të thella të punës së tij dhe u përdorën. shkrimi automatik dhe vizatimi automatik sipas modelit të metodës së shoqërimit të lirë të Freud-it. Magritte gjithashtu e kuptoi atë në një nivel më intelektual”.
I gjithë botimi standard i rishikuar i Solms, një epik 24 vëllimesh, u porosit nga Shoqëria Psikoanalitike Britanike për të shënuar 50 vjetorin e botimit të segmentit të fundit të veprave të Freud-it dhe do të publikohet në Britani në Muzeun e Freud-it në Londër më 19 shtator, dy ditë përpara një konference speciale në University College London.
The post Freud ishte ‘keqkuptuar’ dhe nuk ishte aq i fiksuar pas seksit, sugjeron një analizë e re e punës appeared first on Albanian Post.
